El Concepto de Divinidad en el Islam    -   En el Nombre de Allah, El Misericordioso y El Compasivo   -   ¿Quién es el Creador?   -   El Retorno de Jesús al Final de los Tiempos   -   La situación de la mujer a través de la historia: su vida en las sociedades y civilizaciones pre-islámicas   -   Falsos conceptos sobre la mujer en el Islam

La Oración en el Islam

¿De dónde vino Dios?

¿De dónde vino Dios?

Tanto la Biblia como el Corán nos dicen que Dios siempre ha existido, y que no hubo tiempo en el cual Él no haya existido. Como tal, Él es el Eterno, sin principio ni fin. Él es el Único creador y sustentador de todo lo que existe, y nada ni nadie existe junto a Él, ni tiene asociados. Él nos dice, que no ha Sido creado, ni que es igual a Su creación en ningún sentido. Él se llama a Si mismo por un número de nombres, y tres de ellos son:

El Primero – Al Awal

El Último – Al Akhir

El Eterno y El que es buscado por Su creación, mientras Él no tiene necesidad de ellos – As Samad

Él no es un hombre, y Él no tiene progenie ni descendencia.

Él no es lo que Él crea, ni Se compara con su creación.

Él siempre ha existido, y Él nunca fue creado, Él no es como Su creación, ni similar a ella, en ningún sentido.

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) explicó que el diablo vendría a una persona y le preguntaría sobre la creación: “¿Quién creó esto o aquello?”, a lo que la respuesta sería “Allah”, hasta que preguntaría: “¿Quién creó a Allah?”. En esta etapa el Profeta nos aconsejó abandonar esta línea de pensamiento. Obviamente, Dios – el Dios verdadero – debe ser eterno y no tiene que ser creado.

El Corán nos dice: “¡Allah! No hay más dios que Él. El Viviente, el Subsistente. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce su pasado y su futuro, mientras que ellos no abarcan nada de Su ciencia, excepto lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y sobre la tierra y su conservación no le resulta onerosa. Él es el Altísimo, el Grandioso.” (Esta Aleya es llamada Aleya Al Kursi – del Trono). Sura Al Baqarah (de la Vaca): 255.

Esta Aleya verdaderamente presenta la representación de Dios de una manera sin tratar de Definirlo Comparándolo con Su creación, sino como Siendo Absoluto en todos Sus Atributos y Características.

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